以“母恩节”代替“三八妇女节”，如何？

没事转转

1903年3月8日，美国芝加哥市的女工为了反对资产阶级压迫、剥削、和歧视，争取自由平等，举行了大罢工和示威游行 。1910年，一些国家的妇女在丹麦首都哥本哈根举行第二次国际社会主义 妇女代表大会。大会根据主持会议的德国社会主义 革命家蔡特金的建议，为了加强世界劳动妇女的团结和支持妇女争取自由平等的斗争，规定每年的3月8日为国际妇女节。我国第一次纪念“三八”国际劳动妇女节始于1924年。中华人民共和国成立之后，中央人民政府政务院于1949年12月通令全国，定3月8日为妇女节。（参考http://www.qqjia.com/mu/jr0308.htm）
由此可见，制定“三八妇女节”的原始动机有三：（1）提高妇女在社会中的地位；（2）争取妇女在政治和经济上与男子平等的权利；（3）保持这种权利。
一年一度的“三八妇女节”即将来临，在这之际，笔者经过思考，决定发出建议，建议国家和社会以“母恩节”代替“三八妇女节”。理由如下：
（1）任何事物都是在不断地变化中得增新内涵和新活力，作为精神文明象征之一的“节日”没有理由例外，“三八妇女节”这个节日，应该在新的人文和历史背景下，重新赋予新的历史内涵；
/ j6 `6 l1 J  V. c1 K7 A（2）我国没有经过资本主义充分发展阶段，直接由半封建半殖民地的国家形式跨进社会主义 国家形态，所以，以“反对资产阶级压迫、剥削、和歧视，争取自由平等”为目的的“三八妇女节”的建立显然不适合我国国情；
5 |* C  G' A: z* Z' X  F（3）我国广大勤劳善良以“贤妻良母”为追求目标的女性，在旧社会的确受到很多不公平的待遇；但是这种现象目前已经不存在了，因为新中国的每一次制宪修宪，都以宪法这种根本法律的形式承认、肯定并法定了妇女与男子的平等权利，况且这种权利已经超越了 “三八妇女节”的原始动机，而普遍地深入到国家社会生活中的每一领域；再者，“人人平等”的观念于今日之中国已经是妇孺尽知了，所以，“因循守旧”的“三八妇女节”在这种大背景下其作用已经微不足道，甚至显得有点多余了；
! _( g  D' m$ ]; s（4）目前对于“三八妇女节”的纪念过多流于形式；有的单位或许会给女性员工放半天假（虽然并非国家法定假日，但也得到了人们的默认），有的单位或许会给女性员工发些福利（如纪念品或经济补贴），这种形式的纪念非但没有触及到该节日的根本意旨，而且甚至是不应该的，因为它把以“精神平等”为内涵的“三八妇女节”偷偷地无情地引导到了一个错误的定义上，使人误以为“三八妇女节”就是休息，就是福利；况且，这种形式的纪念是偏面的，因为中国的妇女绝大部分是没有单位可以依托的，那么，这些身处农村和城市无业群体的女性，在“三八妇女节”的时候，也就没有福利可受，这岂不是把她们排斥在节日之外了吗？
8 S' w) X8 _/ m3 P5 V  e3 D（5）节日是一种文化，是精神文明的重要组成部分，我国节日虽多，但目前竟没有一个以“母亲”为明确主题的节日，国人所过的“母亲节”是西方国家以基督教义为主旨建立的节日，它非但没有得到我们国家的法定认可，也与中华民族优秀传统文化不甚符合，炎黄子孙对母亲的敬仰，不是一枝玫瑰花或其他什么花所能简单代表的；
（6）每个人都有母亲，每个女性都有可能做母亲；在三月八号这一天，我们来感恩母亲，感恩母亲十月怀胎的辛苦，感恩母亲一朝分娩的痛苦，感恩母亲对我们的抚养大恩，感恩母亲对游子的深情牵挂，感恩母亲对我们不求回报的付出；“母恩节”的制定，将使普天下所有的女性感到骄傲，无论她们已经身为人母或即将身为人母亲或将来身为人母，因为“母恩”传递的是恩情，它是一种无价的情感，是任何实有物质不能解释和代表的；这种感情已经覆盖了“争取自由平等”的初衷，而升华为对伟大母爱的再承认和再尊敬，所以，“母恩节”是对“三八妇女节”的自然延续与提高；我们已经感恩了，难道还会不平等吗？
（7）“三八妇女节”让很多未婚未育的女性感到尴尬，因为在常人的想象中，“妇女”一词显得稍微有些欠雅，不信你若称呼一位二十岁的女性为“妇女”，看看她作何反应；但若称赞一位女性说：你定是位好妈妈，她一定会很乐意，因为母性随着女性从出生的那一刻起就具足了，小囡囡玩过家家就是最好的说明；所以，“母恩节”泽被的是所有女性，体现的是对所有女性的真正尊重；
2 I- |/ \( ^- t（8）3月8日下午3点8分，让我们面向母亲或者面向母亲的方向，拜上三拜；第一拜，感谢母亲生育恩；第二拜，祝愿母亲身心安康；第三拜，祝愿天下所有母亲幸福平安！已为人母者，应先拜己母，再受子女拜。
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逝水东流

现在的三八节是全体女性的，未婚，己婚

爱屋及乌

精华啊   不过我已经看过了 哈哈 还是顶下

老百姓

想法不错

俗尘502